ГАБОР МАТЕ: НАСТОЯЩЕЕ ЧУВСТВО СОБСТВЕННОГО ДОСТОИНСТВА «НЕ НУЖДАЕТСЯ НИ В ЧЕМ ВНЕШНЕМ»

Когда мы говорим о пагубной зависимости, мы обычно думаем о каких-то веществах, вызывающих привыкание: алкоголе, кокаине, опиатах и так далее. Однако, как считает доктор Габор Мате, автор бестселлера «В царстве голодных призраков: Близкое знакомство с зависимостью», пристрастие может принимать и менее очевидные — и более терпимые обществом — формы, такие, как работа, накопление материальных благ и погоня за статусом.

Что касается самого Мате, причина его зависимости кроется в детской травме. Он говорит, что любая психологическая травма происходит внутри человека. Травма — это не какое-то конкретное событие, эпизод насилия или токсическая динамика в семье, скорее уж это потеря чего-то очень важного для вас, вроде внутреннего спокойствия, жизненной силы или стремления к большему.

Уж он-то об этом знает: Мате был совсем маленьким, когда нацистская Германия вторглась в Венгрию, и бегство его семьи из Будапешта оставило на его жизни то, что он сам считает неизгладимой печатью. В таких условиях мать попросту не могла постоянно быть тем заботливым, сочувствующим, добрым и внимательным человеком, в котором он нуждался, чтобы вырасти уверенным в себе и уравновешенным человеком.

«Когда мать несчастна, ребенок принимает это очень близко к сердцу, — объясняет Мате. — Если ты чувствуешь, что ты не нужен, ты пытаешься сделать себя нужным. А если ты хочешь, чтобы в тебе нуждались, ты отправляешься в медицинскую школу».

Именно это и сделал Мате в своем новом доме в Ванкувере, Канада. В итоге он более 20 лет занимался семейной медициной, и более 12 лет лечил наркоманов в самом мрачном и запущенном районе города Нижний Ист-Сайд. Позже он собрал истории о своей врачебной практике в книге «В царстве голодных призраков».

Медицинская практика, как он пишет, была для него идеальным способом доказать свою пользу и незаменимость. Очень и очень долгое время он просто не мог отказаться от работы — любой работы, лишь бы она была: «Наркотик желанности был слишком сильным, чтобы от него отказаться, и в любом случае я нуждался в постоянной занятости, чтобы прогонять с ее помощью тревожность, депрессию и дурные мысли».

И действительно, отсутствие работы портило ему настроение и вводило в замешательство. Он чувствовал себя «наркоманом во время ломки» и выходные, во время которых ему не нужно было работать, заставляли его испытывать чувство пустоты и раздражительность.

Но суть любой пагубной зависимости, включая трудоголизм, в том, что она ненасытна, что бы вы ни делали и как бы часто ни пытались ее подкармливать.

«Неважно, скольким пациентам помогал, я никак не мог избавиться от чувства, что им нужны лишь мои услуги, а вовсе не я сам, — говорит он. — Человек, пристрастившийся к успеху, нуждается в постоянном подтверждении собственной значимости».

Как и любая проблематичная привычка, излишнее пристрастие к работе, подтверждению значимости со стороны, или успеху в целом является вполне ощутимой проблемой, с множеством факторов, которые их вызывают, и вариантами лечения. В «Голодных призраках» Мате проводит четкую черту между зависимым и настоящим чувством собственного достоинства.

Зависимое чувство собственного достоинства зависит от внешних факторов — чем сильнее люди ощущают пустоту внутри себя, тем больше они стремятся к тому, чтобы их хоть кто-то заметил, и тем более их жажда добиваться статуса в обществе.

Настоящее же чувство собственного достоинства «не нуждается ни в чем внешнем» — оно означает, что вы чувствуете себя достойной, цельной и уравновешенной личностью, несмотря на то, чего вы добились или не добились.

«Чувство собственного достоинства зависит от того, что тот или иной человек сознательно думает о себе, это самоуважение, проявляемое в его эмоциональной жизни и поведении», — говорит Мате. Взращивание своего чувства самоуважения может стать делом всей вашей жизни, и, скорее всего, потребует долгого и кропотливого процесса установления дружбы с самим собой — но оно того стоит.

Перевод статьи The Psychological Link Between Trauma And Work Addiction

Источник

Publisher: Gaya - апреля 27, 2019

ВСЕ ПРОБЛЕМЫ ОТ ГОРДОСТИ

Большинству людей кажется, что проблема непривлекательности возникает от недостатка положительных качеств и навыков. Но это – лишь симптомы проблемы.

А зарождается она, когда начинаешь гордиться своим «качеством», ставишь на себя штамп высокой пробы.

А дальше это свое высокое качество приходится неустанно напрягаясь подтверждать.

Сначала самооценку повышаешь, уверяешься в своей силе и красоте, а потом оказывается, что цена этой веры – постоянный экзамен жизни, где приходится доказывать, что ты – не верблюд.

Например, когда начинаешь верить в свой исключительный интеллект, то проблемы возникают именно там, где этот красивый образ обламывается.

И все. Никаких иных проблем тут нет – только эти мыльные пузыри красочных фантазий о себе, которые, стоит их чуть задеть, с треском лопаются.

Задачи становятся проблемами, когда гордишься своей способностью разрешать их по-мастерски легко и беззаботно. Очередной мыльный пузырь. В общем, все проблемы – от гордости.

Противоречивость гордости

Пока гордишься, получаешь радость самоутверждения. Когда не получается - чувствуешь себя ничтожеством, будто реально становишься хуже, если достоинства не сияют во всей красе.

Ощущение себя ничтожеством – это самообман, прикрытое самопрезрение за свое несовершенство. Мы страдаем, когда не можем от себя скрыть свои же качества, несовместимые с объектами нашей гордости.

Если гордишься смирением - начинает колбасить, когда выражается поведение не смиренного человека, – например, когда проявляются страсть, чувства и желания.

Когда гордишься легкостью и свободой - страдаешь от любого признака зависимости и подчиненности.

Когда гордишься добротой - подавляешь свой пыл.

Когда гордишься вспыльчивостью как проявлением «силы» - подавляешь доброту как признак слабости.

Гордость за свою независимость вынуждает страдать, когда становишься общительным, или тянешься к обществу.

Позиция учителя запрещает учиться. Образ безупречности запрещает совершать ошибки, и поэтому стопорит все начинания.

Гордость за свою красоту вызывает страдания от малейшего изъяна.

Гордость за воздержанность и аскетизм приносит чувство вины за неумеренное удовлетворение пищевых и телесных потребностей. В одухотворенном образе унизительно выглядеть простым смертным.

Больше интересного - на нашем Telegram-канале

Гордость за свою открытость и общительность вызывает переживания, когда проявляешь холод и замкнутость.

Звездная болезнь жжет изнутри каждым признаком снижения популярности.

И даже «праведная» гордость за родину в итоге ни к чему хорошему не ведет.

Список можно продолжать бесконечно. Достаточно уловить, чем гордишься, и в колонку «страдания» можно смело вписывать все, что противопоставляются объектам гордости.

Подходят любые полярности: теплый – холодный, высокий – низкий, косматый – бритый, игривый – серьезный, профессиональный – дилетантский, мужественный – женственный, твердый – мягкий… Улавливаете?

Мы можем думать, что страдаем от совершенно разных и даже противоположных друг другу вещей.

Казалось бы, один человек гордится уступчивостью, другой – упрямством, один – смирением, другой – непокорностью, один – хладнокровием, другой – подвижностью, один – черным, другой – белым.

Все это – одна и та же болезнь под названием «чувство собственной важности», она же – «гордость».

Как только возгордился, – неважно, чем, – сразу включается двойственный маятник удовольствия и страдания. И других проблем у нас нет.

Иногда мы даже не замечаем, насколько противоречивы чувства под влиянием гордости.

Если обидели и ты отомстил, значит, – сволочь.

А если не стал мстить – трусливое ничтожество.

Если помог кому-то – лопух, а если не стал помогать – бездушный эгоист.

И все это может происходить в одной и той же голове.

Цензура гордости

Иногда человек явно или неявно осознает, что ему важно не столько быть правильным и хорошим, сколько выглядеть таковым.

И тогда не так уж важно быть хорошим всегда.

Вполне достаточно – на людях, в компании, где эту свою «правильность» хочется продемонстрировать.

В таком случае, если человек гордится своей показной честностью, он будет стыдиться не лжи, а ее обнаружения окружающими.

И напротив, можно быть честным, но если нет гордости за свою честность, тогда не так уж важно, что о тебе подумают другие.

Тогда, вопрос – будешь ты честным или нет в чужих глазах – уже не является вопросом задетой гордости.

Пока управляешься гордостью, даже непосредственных живых чувств не остается. Все становится фальшивым.

Все страдания – от задетого самолюбия, а удовольствия – от его удовлетворения. Радость, симпатия, огорчения и антипатия – лишь ответ гордости на ситуацию.

Самоотчуждение может достигать таких границ, когда теряешь возможность наслаждаться жизнью как есть, и только яркие полярности унижения и славы до сих пор щекочут нервы.

Под влиянием гордости пропускаешь все свои чувства через жесткие фильтры личной цензуры.

Чувства, которые работают против гордости, в себе душишь.

А чувства, играющие гордости на руку, искусственно раздуваются, опустошают и обесточивают психику, оставляя ее дрожать под натиском подавленных переживаний. 

Мы гордимся потоком бесчисленных данных о себе. Они могут сложиться в узор настолько витиеватый и многослойный, что разобраться в его корнях под силу далеко не каждому.

Поэтому большинство не видит истинной проблемы, и вечно прикрывают ее обстоятельствами. В итоге, остается жить, как живется, в ожидании, когда очередной облом сменится очередным поводом потешить самолюбие.

Если надоела эта сансарная двойственность, где гордость и унижение дергают за рычаги ума, тогда – самопознание и выслеживание поводов и объектов своей гордости – подходящий, а может быть и единственный путь.

Чтобы не создавать себе проблем, гордиться надо осознанно. Если вы ощущаете подкатывающее желание показать себя в лучшем свете, поболтать о своих достижениях, или как-то еще похвастать, помните о последствиях.

Да, самооценка может подняться, но та степень, в какой она возвысится, создаст ровно такой же потенциал для ее болезненного падения.

Если удача улыбнулась, вы сделали успешный ход, непроизвольно очаровали собеседника, или показали свои способности, не стоит тут же слепо смаковать свое «величие». Отдавайте себе отчет в происходящем.

Помните про последствия механичной рефлексии о своих высоких качествах – именно она по итогу обращает жизненные задачи в проблемы.

Смотрите на себя в перспективе. Если сегодня постигла неудача – это не означает, что вы неудачник. Если сегодня преуспели – это не делает вас совершенством.

Вы есть – тот, кто есть – не звезда и не ноль без палочки, а простой смертный, познающий эту жизнь.

Игорь Саторин

Источник

Publisher: Gaya - мая 10, 2018